La privatización de las cárceles representa una amenaza profunda a los valores fundamentales de una sociedad democrática. Hay cosas que, sencillamente, no pueden convertirse en negocio sin destruir su esencia: la salud, la educación y, ahora se pretende, la libertad.
La prensa tiene una responsabilidad ética básica: respetar a sus audiencias y nombrar la realidad con verdad. Cuando falla en eso, no sólo desinforma; también encubre, normaliza y protege el abuso de poder.
Luego de que el periodista Félix de Bedout intentara posar, de manera tibia, como crítico del escándalo mundial de los llamados archivos Epstein, quedó en evidencia una forma de narrar el poder que ya no convence.
El concepto del “pobre de derecha” describe una paradoja sociopolítica profundamente arraigada en sociedades desiguales como la colombiana.
La clase política tradicional, la misma que históricamente le ha negado derechos y beneficios a la mayoría de la población y que se opone de manera sistemática a los logros que el progresismo ha conseguido para la gente, se fue lanza en ristre contra Matador, uno de los mejores —por no decir el mejor— caricaturistas del país.
Entre los tibios —ese mal llamado centro político— y la extrema derecha se ha configurado en Colombia una alianza tácita cuyo objetivo principal es bloquear, a toda costa, al gobierno progresista del cambio.
En Colombia, con la llegada de Gustavo Petro a la presidencia, muchas cosas han cambiado y otras tantas aún están pendientes. Su gobierno marcó un quiebre con décadas de hegemonía política tradicional y abrió un debate profundo sobre el modelo económico, social y político del país.
La edición central de fin de semana de la revista Cambio decidió titular, con una contundencia que no admite matices, que “lo de Petro no fue un gobierno sino un reality de izquierda”.
El polémico periodista Félix de Bedout vuelve a aparecer en el debate público posando de árbitro neutral, cuando en realidad actúa como uno de los más visibles impulsores de las nuevas mayorías que promueve el mal llamado centro político.
En Colombia, cada proceso electoral viene acompañado de un libreto conocido: el establecimiento, reacio a perder sus privilegios históricos, construye una narrativa que le permita reciclarse y seguir gobernando.
